О вечном. Записки эзотерика - АлёнКа

Знаете, кроме четырёх включённых в Библию Евангелий, есть ещё одно, не вошедшее в состав книги и поэтому малоизвестное – «Евангелие от Фомы». Там есть такие строки (27): «…Иисус сказал: «Если станете двое одним, а внутреннее станет как внешнее, и внешнее как внутреннее, а высокое будто низкое! И если сделаете из мужчины и женщины единое, чтобы мужчина больше не был мужчиной, а женщина – женщиной; тогда войдёте в царство». И ещё (118): «Иисус сказал: «Вот я возьму её [Марию] с собой, чтобы сделать её мужчиной, чтобы и она стала живым духом, подобным вам, мужчинам. Потому что всякая женщина, которая станет мужчиной, вступит в царство небесное».

Женщину сделать мужчиной. Это как? Думаю, что не тем путём, которым большинство женщин вынуждены становиться «мужчинами» сейчас – через часто невольное соответствие известной поговорке «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». Так получается от безысходности.

Женщина может превратиться в мужчину, а, точнее, стать андрогеном, только при условии постоянного нахождения при температуре кипения; нужно гореть – любовью, идеей, работой, семьёй. «Царствия Божия» достигнут выкипевшие до самого дна. Женщина, стремящаяся к целостности, должна научиться во всё вкладывать душу.

Ветер и мужчина: неуловимый, ветреник, у него ветер в голове, ищи ветра в поле, бросает слова на ветер, держит нос по ветру. Встречали таких? Их не в чем упрекнуть, с природой не поспоришь. И теперь ясно, каким «ветром» иногда бывает женщине ребёнка «надует» – красноречивым.

Мужчинам, пытающимся стать андрогенами (самодостаточными), имеет смысл превратиться в физическое понятие «жидкий воздух» – нужно приобрести недостающие женские качества: опуститься с небес на землю, заменить легкомыслие глубокомыслием, стремиться к реализации своих воздушных сооружений.

Женщине, чтобы не стать на его пути ненужным балластом, необходимо проникнуться идеями своего мужчины, который, в свою очередь, должен помнить, что тепло, сытно, комфортно, уютно в доме не само по себе, а благодаря кому-то, кого и стоит отблагодарить. Взаимопонимание начинается с благодарности (лучше выраженной не на словах, а при помощи подарков – помним про материальную женскую природу).

В случае двух андрогенов (самостоятельных, независимых, самодостаточных личностей) будет иметь место взаимопроникновение взглядов.

Как для мужчины важны какие-то духовные поиски (духовный от слова дух —воздух), так для женщины имеет значение, чтобы поиски её мужчины хорошо оплачивались (вода, и тем более земля – вещи конкретные, которые воспринимаются осязанием, материальные). Это тоже нормальная, здоровая, извечная женско-мужская позиция, обусловленная, опять же, особенностями соответствующих стихий. Стать андрогеном в этом контексте, означает смочь соединить несоединимое, объединить в лице одного человека (будь то мужчина или женщина) обе противоположные позиции, что позволит одухотворить материальные проявления нашего мира, позволит достичь рая на земле, земного рая – того, о котором речь как раз и идёт в Библии. Надо полюбить деньги всей душой, а когда деньги ответят тебе взаимностью, ты полюбишь жизнь. Стремление же к жизни совпадает с направлением движения к раю. Вот по таким правилам имеет смысл устанавливать отношения между женщиной и мужчиной.

Понятно, что любовь-действие и любовь-отношения следует распространить на всё, чего желает душа, что позволит удовлетворить её потребности.

То, что современных мужчин больше интересуют телесные утехи, а женщины стремятся к духовному слиянию – хороший признак приближения времени «Царства Божия», так как, по логике вещей, всё должно быть наоборот. При этом искушения в образе женщины не стоит избегать, достаточно полюбить её всем сердцем, возжелать от души, что позволит соединить материю (тело) с духом.

Вот так, придерживаясь серединного пути, не впадая в крайности, земля-вода-женщина-мать и небо-ветер-мужчина-отец, переплетаясь, содействуют постепенному переходу от дуального восприятия мира к переживанию чувства абсолютного единства, приближаясь тем самым к Единому, к Творцу, Истине, Абсолюту.

Критикам о критике

«Не суди, да не судим будешь» – слова из Библии, адресованные тем, кто не представляет своей жизни без критики.

«Критика полезна, она служит обучению, без моих суждений по поводу других людей невозможно их совершенствование» – скажут критики, рационализируя тем самым своё стремление судить вся и всех.

Так ли это? Ответим на поставленный вопрос позже. Сначала необходимо выяснить, откуда берёт свои истоки желание большинства людей осуждать.

Когда я только ещё начинала делать свои первые профессиональные шаги в качестве учительницы, бывало, позовут меня на открытый урок, а я сижу и пристально слежу за учителем, чтобы не дай Бог не пропустить какие-либо допущенные им огрехи. Теперь настало время задуматься, зачем я так делала? Чтобы подтолкнуть того учителя к профессиональному росту? Честно говоря, нет. Если я кого-нибудь раньше критиковала, то только с одной целью – поднять свою собственную самооценку: раз он (она) делает это хуже меня, то я лучшая в своём деле.

Я не случайно использовала в своей исповеди слово раньше. Сейчас я так не делаю, а когда хожу к кому-нибудь на уроки, то только с одной целью – научиться чему-то новому, отметить для себя наиболее интересные моменты и эффективные методы и приёмы работы, которые потом буду использовать в своей учебной практике, и, безусловно, для того, чтобы сказать учителю, не пожалевшему времени и нервов на подготовку к открытому уроку, большое спасибо. Мыслей о критике теперь даже не возникает. Почему? Потому что самооценка выросла до уровня адекватной, и вместе с тем исчезла потребность кому-то что-то доказывать. Существуют только два критерия успешности прошедшего урока – чувство внутреннего удовлетворения и светящиеся радостью глаза детей. Других показателей нету.

«Не суди, да не судим будешь». Почему не стоит критиковать тем, кому делать это так хочется? Потому что, во-первых, «как аукнется, так и откликнется», а во-вторых, «не плюй в колодец, пригодится воды напиться». Свести действие пословиц к минимуму можно только в том случае, если критика продиктована не желанием найти недостатки, а его отсутствием. Иначе говоря, критика только тогда может быть продуктивной, если она не сопровождается чувством тайного наслаждения от унижения тобой другого человека (и соответственно возвышения себя). Таким образом, критикуя без участия эмоций, точнее, из благих побуждений (не тех, которыми вымощена дорога в ад), ты пожнёшь посеянное легче, но пожнёшь обязательно: осуждая соседа сверху, вы сами рискуете стать объектом сплетен соседки снизу.

Вернёмся к вопросу: насколько полезна критика?

Неоднократно слышала от молодых учительниц:

– Сегодня на урок приходила заместитель директора. Это уже не первый раз. Она бывала у меня раньше, так что я хорошо знала, что она хочет увидеть. Я показала ей то, что от меня ожидалось, и урок прошёл успешно.

– Тебе повезло. А вот ко мне директор приходила. У неё выше запросы, нужно больше показывать и другое.

Далее, думаю, можно не продолжать диалог. Какой из него напрашивается вывод? Чему научились, ожидая критики и пытаясь уменьшить её количество, девушки? Подстраиваться под мнение критика, следовать моде, подчиняться взглядам толпы. Как вы думаете, такого рода «гибкость» будет способствовать творческой самореализации личности? Ответьте на этот вопрос, и проблема целесообразности использования критики больше не будет перед вами стоять. Честно ответьте!

Между тем, советы и рекомендации давать можно, но лучше в случае, если вас об этом просят или если вашим мнением интересуются. Отвечать же на вопросы, которые не прозвучали, имеет смысл молча.

О вере

Вера – это уверенность в ком-чём-то. Такое определение веры мы найдём в словаре. А что такое уверенность? Это твёрдая вера в кого-что-нибудь. Получаем замкнутую цепочку даваемых одно через одно определений: вера есть уверенность, уверенность есть вера. Тавтология! Лучше сказать по-другому: уверенный (у-вере-нный) в себе человек – тот, который имеет внутри себя веру. Тогда опять же всплывает на поверхность вопрос: что такое вера?

Разберём слово по слогам: ве-ра, где «ве» происходит от белорусского слова «веды» (знания), а «ра» от Ра.

Ра – бог солнца, ра – древний корень слова радость. Таким образом, вера – это, во-первых, веданне солнца, бога-солнца, а во-вторых, веданне радости. Или: чтобы стать счастливым – изведать радость (ту, которую Ра даст), нужно познать Бога.

«Познай себя, и ты познаешь Бога». Что именно я должна знать о себе? Необходимо постичь центр личности, ядро, середину, отражение Бога в теле человека – солнечное сплетение. Солнечное сплетение находится аккурат посередине тела (на уровне диафрагмы) и состоит из тесно переплетённых между собой нервных окончаний. Оно является вместилищем энергии жизни. Разумное пользование своим энергетическим потенциалом должно способствовать вашему хорошему самочувствию, призвано привести вас к вере.